November 2015 ~ Yes, I Believe!

Saturday, November 28, 2015

Lesson 10. The Destruction of Jerusalem

Lesson Presented by Ken Hart Sabbath School

Video credit: THEOX.ORG

Lesson 9 - Jeremiah's Yoke (Hope Sabbath School)

Lecon 9 - Le Joug de Jérémie (complet)

It is Well with my Soul

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Leçon n° 9: Le Joug de Jérémie

Titre de la leçon n° 9: Le Joug de Jérémie

Du 21 au 27 Novembre 2015

Texte à étudier: Jr 16.1-13; Os 1.1-3; Jr 27.1-18; Dn 4.25; Jr 28; 2_Tm 4.3, 4

Verset à mémoriser: « Et il disait à tous: Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il se renie lui-même, qu’il se charge de sa croix chaque jour, et qu’il me suive. » (Luc 9:23, Jérusalem).

Etude du Samedi Après-midi

Comme nous l’avons déjà vu, les prophètes de Dieu prêchaient on seulement en paroles, mais aussi en paraboles. Parfois, les rophètes devaient vivre les messages; c’était un autre moyen de démontrer ce qu’ils disaient.

Ainsi, Jérémie était encore appelé à « vivre » les paroles qu’il devait livrer. Tout d’abord, il a dû porter un joug de bois. « Ainsi m’a parlé l’Éternel: fais-toi des liens et des jougs, et mets-les sur ton cou » ( Jr 27.2). Cela a dû être une lourde tâche, même dans la meilleure des circonstances; dans ce cas, c’était devenu plus difficile, car un faux prophète contestait ce que disait Jérémie.

Cette semaine, nous allons porter un regard puissant sur le combat entre la vérité et l’erreur pour gagner les cœurs et les esprits du peuple. Nous verrons aussi comment un message de grâce peut aussi être un faux message.

Il fut également interdit à Jérémie d’être en deuil quand les autres pleuraient et de se réjouir quand les autres se réjouissaient. Dans ces cas, le point était d’aider les gens à réaliser ce qui allait arriver à cause de leurs péchés, et ainsi de se repentir et d’obéir, ce qui réduit les conséquences de leurs tristes actions pécheresses.

Remember The Sabbath

LEÇON 8 - 14-20 novembre 2015 - Vendredi

VENDREDI 20 novembre

Pour aller plus loin…

Comme le disait la leçon, la profondeur de la corruption qui était installée en Israël se voit dans le genre de réformes que Josias a dû entreprendre. Comment, cependant, le pays a-t-il pu se retrouver si bas ? En un sens, la réponse est simple c’est parce que l’humanité est tombée bien bas. Une célèbre expérience menée par l’Université de Yale dans les années 1960 nous a révélé combien l’humanité est dégradée.

Les participants étaient recrutés de façon arbitraire par l’intermédiaire d’annonces dans le journal, et on les informa qu’ils devaient administrer des décharges électriques à des personnes attachées à des chaises dans une autre pièce. Les interrupteurs qui administraient les décharges allaient de : « Choc léger » à « Attention : choc dangereux », dont deux marques d’un inquiétant « XXX ». Les participants devaient administrer les décharges en suivant les ordres du scientifique qui menait l’expérience. Quand ils administraient les décharges, les participants entendaient les cris et les supplications des gens dans une autre pièce. En réalité, les « victimes » étaient des acteurs ils ne recevaient aucune décharge. L’idée de cette expérience était de voir jusqu’où ces participants « normaux » iraient en infligeant ce qu’ils pensaient être de la douleur sur des gens qu’ils ne connaissaient pas, simplement parce qu’on leur avait ordonné de le faire. Les résultats furent effrayants. Beaucoup de participants devinrent inquiets, désemparés, et même en colère, mais cela n’empêcha pas 65 % d’entre eux d’administrer les plus fortes décharges à ces personnes, en étant persuadés qu’ils leur faisaient réellement du mal. « Des gens ordinaires, écrivit le scientifique qui mena cette expérience, qui font simplement leur travail, et sans aucune hostilité particulière de leur part, peuvent devenir des agents d’un terrible processus destructeur ». Combien de gens « ordinaires » ont fait des choses terribles dans l’histoire de l’humanité, et même encore aujourd’hui ? Beaucoup trop, c’est certain. Pourquoi ? Les chrétiens connaissent la réponse. Nous sommes des pécheurs, c’est aussi simple que cela.

À méditer

Que nous dit l’histoire de la réforme de Josias sur l’importance de la Parole de Dieu dans nos vies ?

On peut poser une question valable à présent : s’il était trop tard pour éviter la catastrophe, pourquoi cet appel à la repentance, au réveil! et à la réforme ? Quel était le but de tout cela ? Quelle réponse donneriez-vous à cette question ? La raison se trouve-t-elle dans l’impact qu’un tel réveil pourrait avoir au niveau individuel, et non pas sur la nation dans son ensemble ?

LEÇON 8 - 14-20 novembre 2015 - Jeudi

JEUDI 19 novembre

Les réformes de Josias

Malgré la ruine annoncée, Josias était déterminé à faire ce qui était droit aux yeux de l’Éternel. Le désastre aurait peut-être pu être évité, « mais en annonçant les châtiments célestes, le Seigneur ne supprimait pas l’occasion pour Juda de se repentir et d’opérer une réforme. Josias vit là le désir de Dieu de tempérer ses châtiments par sa miséricorde. Il décida de faire l’impossible pour apporter les réformes nécessaires. »

Lisez 2 Rois 23:1-28. Quelle était l’essence de la réforme que le roi fidèle a cherché à mettre en place dans son pays corrompu?

Josias rassembla tout le peuple de Jérusalem afin de renouveler leur alliance avec Dieu. On lut le Livre de la Loi récemment découvert, et ils firent ensuite le serment de suivre le Dieu d’Israël.

Le roi n’exécuta pas ce travail par lui-même, mais il demanda à ceux qui avaient des responsabilités spirituelles de faire ce qui était nécessaire. Au fil des siècles, différents objets (des statues et des symboles qui avaient rendu populaire le culte étranger en Israël) avaient été amassés dans le temple. Parfois, ils faisaient partie des clauses de paix imposées au pays, parfois, des rois les avaient exhibés afin de montrer leur volonté pacifique, en signe de reddition. Quelles que fussent les raisons, ils n’avaient rien à faire là, et Josias ordonna pour servir d’exemple qu’on les en enlève et qu’on les détruise.

De même, la célébration de la Pâque pendant la réforme de Josias ne se déroula pas seulement au sein des foyers, comme cela avait été la coutume jusqu’alors. Désormais, tout le pays la célébrait ensemble. Son message symbolique pour le peuple était le suivant: ils quittaient l’ancienne ère, elle était derrière eux, et ils entraient à présent dans une nouvelle ère, maintenant qu’ils avaient fait le serment de servir le vrai Dieu, qui les avait sortis d’Egypte, qui avait donné un pays aux tribus, comme il l’avait promis, et qui était avec eux dans leur vie de tous les jours.

La signification de la célébration de la Pâque nationale devait inaugurer quelque chose de nouveau, car (dans l’idéal en tous cas) toutes les choses anciennes étaient arrivées à leur terme. Que signifie le symbolisme de la Pâque aujourd’hui pour nous, adventistes du septième jour ? Voir 1 Cor 5:7

Fill My Cup

Joshua Fit The Battle Of Jericho - Delta Rhythm Boys

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Sept. 2008

The Delta Rhythm Boys

LEÇON 8 - 14-20 novembre 2015 - Mercredi

MERCREDI 18 novembre

Le Livre de la Loi

La rénovation du sanctuaire qui fut longtemps le cœur de l’adoration israélite était importante, mais il n’y avait pas que la rénovation du bâtiment qui était nécessaire. La structure la plus belle et la plus travaillée, bien que conçue pour aider les croyants à ressentir un peu de la puissance et de la grandeur du Seigneur, ne suffit pas en soi pour susciter la piété chez les gens. L’histoire regorge de tristes récits de gens qui adoraient dans quelque magnifique église quelque part pour, l’instant d’après, en sortir et commettre quelque atrocité, peut-être même provoquée par ce qu’ils avaient appris dans cette magnifique structure.

Que s’est-il passé lors de la rénovation du temple ? Quel est la signification puissante de la réaction de Josias à ces événements ? 2 Rois 22.8-11.

Ils ont trouvé le Livre de la Loi. La Bible ne dit pas quelle partie, ou même s’il s’agissait de l’intégralité. On l’a probablement trouvé enterré dans les murs quelque part dans le temple.

Lisez 2 Rois 22.12-20. Quel était le message qu’avait Houlda pour le peuple et le roi Josias de la part de Dieu ? Quel est le message pour nous?

Houlda a transmis le même message que Jérémie avait déjà prophétisé plusieurs fois. Le peuple qui s’était détourné de Dieu avait creusé sa propre tombe par ses actions, et il allait en récolter les conséquences. Josias ne verrait jamais tous ces problèmes et mourrait en paix.

« Dieu fit répondre à Josias par la prophétesse Hulda que la ruine de Jérusalem ne pouvait être évitée. Même si le peuple s’humiliait devant le Seigneur, il n’échapperait pas au châtiment. Il s’était endurci si longtemps dans le mal que, s’il évitait le châtiment, il retournerait bientôt à ses errements, Dites à l’homme qui vous a envoyés vers moi, déclara la prophétesse, qu’ainsi parle l’Eternel : Voici, je vais faire venir des malheurs sur ce lieu et sur ses habitants, selon toutes les paroles du livre qu’a lu le roi de Juda. Parce qu’ils m’ont abandonné et qu’ils ont offert des parfums à d’autres dieux, afin de m’irriter par tous les ouvrages de leurs mains, ma colère s’est enflammée contre ce lieu, et elle ne s’éteindra point. »

LEÇON 8 - 14-20 novembre 2015 - Mardi

MARDI 17 novembre

Josias accède au trône

« Josias avait huit ans lorsqu’il devint roi, et il régna trente et un ans à Jérusalem. Le nom de sa mère était Yedida, fille d’Adaya, de Botsqath. Il fit ce qui est droit aux yeux de l’Eternel et marcha dans toute la voie de David, son père. Il ne s’en écarta ni à droite ni à gauche. »
(2 Rois 22:1, 2, Colombe.)

Considérant le contexte de son accession au trône, qu’y a-t-il de si remarquable dans ces textes?

Ce jeune homme remarquable, au vu des circonstances, semblait plutôt destiné à être aussi corrompu et méchant que son père avant lui. Mais, ce ne fut pas le cas. La Bible ne nous dit pas pourquoi, mais il a choisi une voie différente, et cela a eu un impact positif, quoique limité, sur le pays.

2 Rois 22 mentionne ce que Josias a fait par rapport au temple. Depuis la dédicace du temple par Salomon, de longs siècles s’étaient écoulés jusqu’aux réformes de Josias (622 av. J.-C.). Les rois n’avaient pas vraiment pris soin du temple. Le temps avait usé le bâtiment, jadis magnifique. Le jeune roi vit que le temple ne convenait plus au culte à cause de ces longues années de négligence.

Que fit Josias quand il découvrit que le temple était dans un tel état de délabrement? 2 Rois 22.3-7.

Aujourd’hui, on dirait que le roi a envoyé son ministre de l’économie vers le grand prêtre et lui a demandé de planifier et de superviser les matériaux et la main d’œuvre nécessaires pour rénover le temple. Ils n’avaient pas à rendre de comptes pour l’argent qu’on leur confiait, car ils agissaient avec fidélité. Pour des raisons que l’on ignore, Josias leur a fait confiance, et d’après ce que nous dit le récit, cette confiance fut honorée.

Rénover le temple, c’est bien, mas an final, qu’est-ce qui est véritablement crucial pour un véritable réveil et une véritable réforme ? Voir Phil. 2.3-8.

Lesson 8 - Josiah's Reforms - Hope Sabbath School

Lesson 8 - Josiah's Reforms

LEÇON 8 - 14-20 novembre 2015 - Lundi

LUNDI 16 novembre

Un nouveau roi

Un prédicateur a dit un jour: « Faites attention à ce pour quoi vous priez. Vous pourriez être exaucé ». Israël avait prié pour avoir un roi, comme les nations autour d’eux. Ils ont eu ce qu’ils ont voulu, et après l’époque des Juges, une grande partie de l’histoire d’Israël raconte comment ces rois se sont corrompus et, par conséquent, ont corrompu le pays par la même occasion.

Néanmoins, il y a toujours eu des exceptions, comme le roi Josias, qui accéda au trône en 639 av, J.-C. et régna jusqu’en 608 av. J.-C.

Quel était le contexte de l’arrivée au pouvoir du nouveau roi ? (voir 2Chron. 33:25).

La démocratie est censée être la souveraineté du peuple, mais elle n’était généralement pas supposée fonctionner comme dans le cas présent. Néanmoins, le peuple faisait connaitre sa volonté, et on agissait selon sa volonté. Le jeune roi monta sur le trône à une époque de grande agitation, d’apostasie et de violence, même aux plus hauts niveaux du gouvernement. Voyant ce qui se tramait, beaucoup de fidèles du pays s’étaient demandé si les promesses que Dieu avait faites à l’ancien Israël pourraient jamais se réaliser. A vue humaine, le dessein de Dieu en faveur du peuple élu semblait presque relever du domaine de la chimère.

L’angoisse de ces fidèles a été exprimée par le prophète Habacuc. Lisez Hab 1:2-4. Que dit le prophète?

Malheureusement, la réponse aux problèmes de l’iniquité, de la violence, des conflits, et à l’anarchie devait arriver, mais du nord, des Babyloniens, dont Dieu allait se servir pour rendre un jugement sur son peuple rétif. Comme nous l’avons vu depuis le début, les choses n’étaient pas nécessairement écrites d’avance. Pourtant, à cause de leur refus à se repentir, ils ont subi le châtiment que leurs péchés ont amené sur eux.

A vue humaine, « le dessein de Dieu » est-il souvent possible à accomplir? En quoi est-il nécessaire d’avancer par la foi, au-delà de ce que nous voyons ou comprenons?

LEÇON 8 - 14-20 novembre 2015 - Dimanche

DIMANCHE 15 novembre

Le règne de Manassé et d’Amôn

Nous aimons beaucoup parler d’objectivité, de voir les choses telles qu’elles sont vraiment, mais en tant qu’êtres humains, nous sommes irrémédiablement subjectifs. Nous voyons le monde non tel qu’il est vraiment, mais tel que nous sommes vraiment. Et du fait que nous sommes des êtres déchus et corrompus, cette corruption a un impact sur nos perceptions et l’interprétation que nous faisons du monde qui nous entoure. Comment expliquer autrement, par exemple, l’existence de quelqu’un comme le roi Manassé de Juda (vers 686 — 643 av. J.-C.), en particulier les premières années de sa terrible apostasie? On peut difficilement imaginer comment il expliquait dans son esprit les épouvantables abominations qu’il a laissées prospérer en Juda.

Lisez 2 Ch 33. Que nous dit cette histoire sur le degré de corruption du roi Manassé ? Plus important encore, qu’est-ce que cela nous enseigne sur l’empressement de Dieu à pardonner ?

Une chose est sure, un homme qui se fait traîner jusqu’à Babylone avec des crochets et des fers de bronze est amené à remettre sa vie en question. Et le texte est clair : Manassé s’est véritablement repenti de ses voies, et quand il est revenu sur le trône, il a cherché à réparer les dégâts qu’il avait causés. Malheureusement, ils étaient plus importants que ce qu’il avait imaginé.

« Mais ce repentir, bien que remarquable, se manifesta trop tard pour arracher le royaume a l’influence corruptrice de l’idolâtrie pratiquée depuis de si longues années. Un grand nombre était tombé pour ne plus jamais se relever. » Et, plus malheureusement encore, parmi ceux qui avaient subi l’influence de l’apostasie de Manassé, il y eut son fils, Amôn, qui monta sur le trône après la mort de son père, et qui fit « ce qui est mal aux yeux de l’Eternel, comme avait fait son père Manassé; il sacrifia a toutes les statues que son père Manassé avait faites et leur rendit un culte » (2 Ch 33.22, Colombe). Pire encore, contrairement à son père, Amôn ne se repentit jamais.

Qui n’a jamais expérimenté les terribles conséquences que peut entrainer même un péché qui a été pardonné?

De quelles promesses pouvez-vous vous réclamer pour avoir la victoire sur le péché ? Pourquoi ne pas vous en réclamer maintenant, avant que le péché n’entraîne ses conséquences malheureuses?

LEÇON 8 - 14-20 novembre 2015 - Introduction

LES RÉFORMES DE JOSIAS

SABBAT APRÈS-MIDI

Étude de la semaine:

2 Ch 33; Hab 1:2-4; 2 Rois 22; Phil. 2:3-8; 2 Rois 23:1-28; 1 Co 5.7

Verset à mémoriser:

« Il n’y eut jamais avant lui de roi qui, comme lui, revînt au Seigneur de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force, selon toute la loi de Moïse; et après lui, il ne s’en est jamais levé de semblable. » (2 Rois 23.25)

Tous les parents savent combien il est difficile de voir ses enfants, en particulier quand ils sont un peu plus âgés et qu’ils ne sont plus sous l’autorité des parents, faire des choix qui vont les faire souffrir. Bien sûr, cette peine ne s’applique pas qu’aux parents et aux enfants : qui n’a pas, a un moment donné, vu des amis ou des membres de sa famille faire des choix que l’on savait très néfastes ? C’est un aspect malheureux du libre arbitre. Le libre arbitre, en particulier moral, ne signifie rien si nous n’avons pas la liberté de faire de mauvais choix. Un être libre qui ne peut choisir que le bien n’est pas véritablement libre, ou même véritablement moral.

Ainsi, une grande partie de la Bible raconte comment Dieu avertit son peuple de ne pas faire de mauvais choix. Le livre de Jérémie est également en grande partie consacré à ce thème : les supplications de Dieu, qui respecte le libre arbitre et le libre choix, envers son peuple élu.

Malheureusement, la plupart des histoires ne sont pas réjouissantes, mais cette semaine nous aurons une lueur d’espoir. Nous verrons l’un des rares rois qui, en usant de son libre arbitre, a choisi de faire ce qui est droit aux yeux de l’Eternel.

Étudiez la leçon de cette semaine pour le sabbat 21 novembre.

Acts 5:38-39 (French)

Come, Now is the Time to Worship

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Saturday, November 28, 2015

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Saturday, November 21, 2015

Friday, November 20, 2015

Pour aller plus loin…

Thursday, November 19, 2015

Les réformes de Josias

Wednesday, November 18, 2015

Le Livre de la Loi

Tuesday, November 17, 2015

Josias accède au trône

Monday, November 16, 2015

Lesson 8 - Josiah's Reforms

Sunday, November 15, 2015

Le règne de Manassé et d’Amôn

Saturday, November 14, 2015

LES RÉFORMES DE JOSIAS

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